La ética de Epicuro

 

La ética de Epicuro, desarrollada en la antigua Grecia, se centra en alcanzar la felicidad a través de la moderación y el disfrute de placeres simples. Epicuro, fundador del epicureísmo, rechazó el hedonismo extremo en favor de una vida equilibrada y serena.

Para Epicuro, la clave de una vida feliz radica en la ataraxia, que es la tranquilidad del alma libre de perturbaciones y temores. Creía que este estado se logra al satisfacer necesidades básicas y evitar tanto el dolor físico como el sufrimiento emocional innecesario. Según él, la principal fuente de infelicidad es el miedo, ya sea a la muerte, a los dioses o a castigos después de la muerte.

En su ética, Epicuro propone un tipo de hedonismo moderado, donde el placer se entiende como la ausencia de dolor físico y emocional prolongado. Esto contrasta con la búsqueda desenfrenada del placer sensorial que caracteriza al hedonismo clásico. Los placeres más altos para Epicuro son los del alma, como la amistad y la contemplación filosófica, en lugar de los placeres corporales efímeros.

Otro aspecto crucial de su ética es la importancia de la amistad. Epicuro consideraba que las relaciones basadas en la amistad genuina y la confianza mutua son fundamentales para el bienestar emocional y el desarrollo personal. Creía que una comunidad de amigos comprometidos en la búsqueda de la sabiduría y el placer mutuo contribuye significativamente a una vida plena y feliz.

La ética de Epicuro promueve un enfoque equilibrado y racional hacia la vida, buscando minimizar el dolor y maximizar el placer duradero. A través de la amistad, la autarquía (autosuficiencia) y la contemplación, los epicúreos aspiraban a alcanzar un estado de ataraxia que les permitiera disfrutar de una existencia serena y satisfactoria, al margen de las preocupaciones externas y de las ansiedades irracionales.